"Prawo karmienia piersią" ZEA nie jest tak czarno-białe, jak się wydaje
karmienie piersią
Ciąży emigrant z Aussie w Dubaju podsumowuje niektóre z lokalnych reakcji na kontrowersyjne nowe przepisy dotyczące karmienia piersią.
Niedawno Zjednoczone Emiraty Arabskie przyjęły kontrowersyjny nowy akt prawny, zwany dalej "Prawem karmienia piersią". Jak podano w dniu przyjęcia ustawy, nowa klauzula w Prawie o prawach dziecka sprawia, że karmienie piersią jest "obowiązkiem, a nie opcją dla zdolnych matek".
W ciągu kilku tygodni od zakończenia debaty w Federalnej Radzie Narodowej Zjednoczonych Emiratów Arabskich (FNC) debata w różnych kręgach lokalnej i międzynarodowej społeczności była intensywna.
Bardzo interesuje mnie ten temat - nie tylko dlatego, że jestem emigrantem, który mieszka w Zjednoczonych Emiratach Arabskich od pięciu lat, ale także dlatego, że spodziewam się też mojego pierwszego dziecka i urodzę w Dubaju jeszcze w tym roku.
Istotą prawodawstwa jest to, że dzieci w Zjednoczonych Emiratach Arabskich mają teraz prawo do otrzymywania mleka matki do ukończenia drugiego roku życia, więc matki są teraz zmuszone przez prawo do karmienia piersią swoich dzieci, chyba że nie są w stanie.
Nie jest jasne, w jaki sposób "zdolność" zostanie określona lub dowiedziona prawnie; sposób, w jaki można go kontrolować, nie jest jasny. Wiele praktycznych aspektów jest w rzeczywistości niejasnych.
Na przykład przepisy dotyczące urlopów macierzyńskich należą do najbardziej skąpych na świecie. Kobiety pracujące w sektorze prywatnym mają prawo do 45-dniowego urlopu macierzyńskiego. Mogą otrzymać więcej, nieodpłatne, jeśli mają chorobę, wsparte listem lekarza, który uważa je za niezdolnych do pracy (do której ma prawo każdy pracownik, z wyjątkiem sytuacji, gdy w większości przypadków otrzymują wynagrodzenie za choroby). Ale wiele ekspatriantów uznaje wartość opieki nad mamami na swoich pracownikach i dobrowolnie zapewnia im więcej płatnego czasu, aby się związać i odzyskać.
Maty pracujące w ZEA mają również prawo do dwóch "przerw w pracy" dziennie, po 30 minut każda, do momentu, w którym ich pęcherzyk ma 18 miesięcy. Na marginesie nie ma niespójności z ruchem w Dubaju, wątpliwe jest, aby wiele matek mogło w tym czasie wrócić do domu i wrócić, nie mówiąc o karmieniu dziecka. Ale to pomaga matkom, które wyrażają, jeśli są do tego odpowiednie możliwości w pracy.
Różni przedstawiciele FNC próbowali uwzględnić te praktyczne rozważania w trzydniowej debacie, jak podaje The National . Ale te aspekty zostały odrzucone jako sprawy dotyczące tylko pracujących matek, a nie matek przebywających w domu, więc oddzieliły je od dyskusji o prawach dziecka. Powiedzieli, że zostaną rozpatrzone później, w kontekście prawa pracy.
W swoich rozmowach próbowali również wyjaśnić szare obszary, które wielu światowych mediów uważa za czarno-białe.
W debacie FNC w dniu 17 grudnia, Narodowy reprezentant Adżmanu Ahmed Al Shamsi stwierdził, że "prawo to nie tylko grzywny i kary".
Jego kolega, Sultan Al Sammahi, próbował wyjaśnić, że nie będzie aktywnie nadzorowany, ale będzie stosowany tam, gdzie są inne przestępstwa (być może związane z zaniedbaniem lub nadużyciem). Przyrównał go do ustawy o pasach bezpieczeństwa, która nie jest aktywnie nadzorowana, ale ma działać odstraszająco.
"Zgodnie z prawem jazdy, musisz mieć zapięte pasy bezpieczeństwa", powiedział, "ale to nie znaczy, że każda osoba to robi. Jeśli zostaną złapani, zostaną ukarani grzywną. Tak samo będzie z tym. Jeśli tak, prawo zachęci do karmienia piersią. "
"Karmienie piersią to nie tylko dawanie dziecku mleka, to relacja między matką a dzieckiem" - powiedział Al Shamsi.
W ten sposób, bez kontekstu kulturowego, wiele międzynarodowych doniesień medialnych traci kilka punktów - tak jak ważność prawodawstwa stanowi jego niewielką część.
"Prawo karmienia piersią" to tylko jedna z klauzul nowego Prawa dziecka. Nawiasem mówiąc, było to pierwotnie nazywane "Prawem Wadeemy", na pamiątkę ośmioletniej dziewczynki, która została brutalnie pobita i torturowana na śmierć w 2012 roku przez jej pijanego, odurzonego ojca, który później pochował ją na pustyni. (Jego wyrok śmierci został zamieniony na dożywotnie więzienie w apelacji, jeśli się zastanawiasz.)
Ta szeroko zakrojona ustawa opiera się zarówno na religijnym prawie szariatu, jak i na Karcie praw dziecka ONZ. Obejmuje kwestie takie jak opieka, opieka nad dziećmi, placówki medyczne i prawo dziecka do utrzymywania relacji z obojgiem rodziców. Zakazuje przestępców seksualnych pracujących z dziećmi lub w ich pobliżu. Jako odpowiedź polityczna na śmierć Wadeemy, zapisanie praw dziecka w prawie ZEA zostało w ogromnym stopniu przyjęte.
Jako jedną z klauzul, dodanych w ostatnich tygodniach przed uchwaleniem ustawy, prawo karmienia piersią można z pewnością uznać za niezdarne, podobnie jak wiele polityk publicznych ZEA, które są często dekretowane w danym momencie, a następnie wypierane. "Duch prawa" nabiera znacznie większego znaczenia w kulturach arabskich, w sposób, który często postrzegany jest jedynie jako "szare obszary" z zachodniej perspektywy.
Ten duch - zgodnie z prawem - ma zachęcać do karmienia piersią, nawet jeśli nie jest to szczególnie dobrze wyartykułowane.
Grupy wsparcia lokalnych matek, takie jak "Out of the Blues" i międzynarodowe, takie jak La Leche League, uznały tę intencję, ale wiele osób stwierdziło również, że FNC mogłoby zrobić lepiej oferując edukację i wsparcie dla nowych matek oraz że Groźba ścigania zwiększyłaby presję w już i tak stresującym punkcie.
Kwestią sporną dla zachodnich emigrantów jest to, że oficjalnie uznano to za prawo dziecka, a nie matkę do karmienia piersią. Jest to jeden z przykładów ostrej różnicy między życiem w demokratycznym lub świeckim społeczeństwie i wyborem oparcia swojej rodziny ekspatriackiej w absolutnej monarchii pod prawem szariatu.
Według Worldn Consul-General w Dubaju, w połowie 2013 r. Około 15 000 emigrantów z całego świata dokonywało wyboru w ZEA.
Życie w Zjednoczonych Emiratach Arabskich daje nam wiele wolności w wielu dziedzinach, ale nadal podlega dekretom prezydenckim i królewskim. Podąża za prawem religijnym, jak zostało to ustanowione w Świętym Koranie, w tym w części, która stwierdza, że jest idealna, aby dzieci były karmione piersią do wieku dwóch lat; tym mniej jest to ze szkodą dla dziecka, ze szkodą dla matki.
Jako ekspaci nie jesteśmy proszeni o zaakceptowanie ich praw, ale jesteśmy zobowiązani do ich przestrzegania. Nie musimy daleko szukać w innych przykładach praw, które są inne, ostrzejsze, bardziej ekstremalne, mniej wyrozumiałe niż prawa w domu. Ale ważymy plusy i minusy, wybieramy tu życie, jesteśmy mile widziani jako goście i zawsze mamy swobodę odejścia.
Więc kiedy urodzę w tym roku, mam nadzieję, że mam szczęście, że mogę z powodzeniem karmić piersią i nie muszę się zastanawiać, jakie dodatkowe konsekwencje przyniesie "niezdolność".